Im Herzen der politischen Kultur stehen die sich treffenden und sich gegenseitig ergänzenden Konzepte "nationale Weltanschauung", "Nation", "nationale Unabhängigkeit", "Nationalstaat", "Demokratie", "soziale Freiheit" und "politische Freiheit". Obwohl der Inhalt dieser Konzepte je nach anthropologischer Heterogenität jeder sozialen Entität unterschiedlich ist, sind sie in ihrer Form für alle Nationen identisch.
Die ständige, zeitübergreifende geistige und politische Entwicklung dieser Konzepte bildet die Weltanschauung der Nationen. Die Dominanz der Weltanschauung der Nationen und deren Stabilität im 21. Jahrhundert hängt vor allem mit der Festigung der nationalen Unabhängigkeit als grundlegender weltanschaulicher Voraussetzung aller Nationen und der sich daraus entwickelnden anti-hegemonialen, nationalstaatlich-zentrierten Zusammenschlüsse zusammen.
Der Titel "Weltanschauung der Nationen" ist inspiriert von Rigas Velestinlis. Die zentralen Kapitel des Buches wurden zudem um die monumentalen Gedichte von Kavafis, "Die Mauern", "Barbaren" und "Ithaka", aufgebaut.
Die zerstörerischen Ideologien und Internationalismen des 19. und 20. Jahrhunderts - Anarchismus, Nationalsozialismus, Kommunismus, Liberalismus - hatten die gleiche materialistische Herkunft und das gleiche Schicksal: Nachdem sie der Menschheit Blut abverlangten, zerfallen sie im 21. Jahrhundert unter dem Gewicht ihrer Widersprüche. Je weiter wir uns von der Kolonialherrschaft entfernen, desto mehr befreien sich die nationalen geistigen Kräfte.
Der Materialismus, die Ideologie und der Internationalismus sind das Dreigestirn der Zerstörung der letzten Jahrhunderte. Der konsequenteste Materialist ist der Marquis de Sade. Der Modernismus glitt allmählich in die Ungeistlichkeit ab und errichtete hohe materielle Mauern um die öffentliche Sphäre der europäischen Staaten.
Die Wurzeln des politischen Kultur stehen in der klassischen Antike. Der geistige Aufbau nationaler Weltanschauungen unter Entbehrungen, Umkehrungen und Widrigkeiten war und ist weiterhin aufwärts gerichtet. Trotz der materialistischen Annahmen, die grundlegend nach dem 16. Jahrhundert hervortraten, formieren und bauen die Nationen unaufhörlich die national-anthropologischen Voraussetzungen eines zivilisierten nationalstaatlichen politischen Lebens und eines nationalstaatlich fundierten internationalen Systems.
Die EU wird als ein Muster eines zukünftigen nationalstaatlich-zentrierten Systems betrachtet. Die politische Kultur erreichte ihren Höhepunkt im Byzantinischen Reich, erlitt jedoch seit dem Fall Konstantinopels erhebliche Rückschläge. Trotz der Rückschläge, die durch das Aufkommen des Materialismus und der Ideologien entstanden, kehrt die Nation lebhaft zurück. Im Gegensatz zu den materialistischen Auffassungen kehren allmählich die nationalen Weltanschauungen, die über Jahrtausende aufgebaut wurden, zurück.
Anzahl der Seiten
559
Abdeckung
Weich
Erscheinungsjahr
2009
Verleger
Poiotita