Супернатуралният портрет на пламтящия и природолюбив Свети Франциск от Асиз, написан от Никос Казандзакис, за първи път в коментирано издание. В повторното издание на романа се добавя следговор, в който издателят-редактор д-р Патроклос Ставру очертава връзката на Казандзакис със Свети Франциск и с великия хуманист Алберт Швайцер, когото смята за "Свети Франциск на нашето време". Включена е и статия на Казандзакис за Швайцер, на когото посвещава книгата.
"Този живот на Свети Франциск от Асиз, разказван от брат Леон, скромния му спътник от първия и последния му миг, изискваше цялото дълбоко човешко дарба и християнски жар на Никос Казандзакис, за да го призове с тази простота и с това мистично усещане, понякога страшно, понякога бляскаво. Ето, пред нас, италианската природа, улиците, горещи от слънцето, горите под дъжда, средновековните градове, които резонират от гърмата на тълпата и звъна на църковните камбани. Ето пътят за Рим, морето, Светите места, а след това завръщането на Франциск в земята, която го е родила, в тази земя, която толкова обича и на която толкова малко принадлежи, след като Бог го пожела за себе си изцяло.
Перфектната бедност, приключението, в което Франциск е безрезервно отдаден, притежава нещо запленяващо - запленяващо както любовта, която Франциск постепенно открива, докато не я въплъти сам: неизчерпаемата и непредсказуема любов на Бога. Читателят ще намери в тази пламтяща книга, чийто тон е този на най-благородните и най-близките съчинения, не само лиризма на поет, обсебен от красотата на света, но и всички дълбоки теми на мисълта на Казандзакис, на вярващия и бунтуващ се, на неспокойния и мирен, на самотния и все пак в единство с всички свои събратя.
"Серафимската сладост на Свети Франциск влиза в безкрайна битка против бащата, против държавата, против подигравателството, злостта и безразличието, против дяволските капани, които се промъкват дори в обителта, където братята се молят в своите хижи, направени от клони." (Марсел Брион от Френската академия - La Revue de Paris)
"Тук не става въпрос за роман, а за истинска страст, която авторът му живее в цялата й интензивност... Авторът се оправдава: характеризира книгата си като "роман", но я нарича Моето "Свети Франциск от Асиз". Наистина, Франциск е този, Казандзакис, който е живял "Аскетизма" до крайност и е оцелял." (Азиз Изет, от книгата си "Никос Казандзакис")
