Roïdis machte die Abweichung vom Gewohnten zu seinem Lebensantrag, die Ablehnung des bequemen Kompromisses und die Aufrechterhaltung der Gegnerschaft in seinen Beziehungen zu den politischen und kulturellen Autoritäten seiner Zeit. Seine Schrift beschäftigte sich mit der Politik, der Moral und seiner kritischen Haltung gegenüber der griechischen Gesellschaft.

Das Leben und Werk bestätigen die fortwährende Ausübung der Abweichung und zeugen vom ungehorsamen Verhalten seines Denkens in geistlichen Angelegenheiten. Seine Interventionen waren stets prägnant und kämpferisch. Seine ironische Sprache beschränkte sich nicht auf die Demonstration von Gelehrsamkeit, sondern wurde zum Vehikel eines starken kritischen Revisionismus.

Die Gegnerschaft grenzte eine öffentliche Haltung von ideologischer Natur ab, die das Recht beanspruchte, sich schräg zu den Gemeinplätzen zu positionieren. Diese Haltung entspricht einem Typus von Schriftsteller, der besser mit der Bruchstelle umgeht und unter Bedingungen ständigen Krisen gedeiht, weil er die Beziehung des Schreibens zur Welt in vornehmlich moralischen Begriffen wahrnimmt.

Dimítris Dimiroúlis beschäftigte sich viele Jahre hinweg intensiv mit Roïdis. Dieses Buch ist das Resultat einer Beziehung, die auf die Probe gestellt wurde und Bestand hatte.

Inhalt

Vorwort. Der Unterschied der Ausnahme
A. Roïdis und ich, Nachmittelalterliches Gedöns
B. Der Unpassende, Lobschrift für Emmanuel Roïdis
C. Der Autor-Leser
D. Roïdis, die Bibliothek, die Bücher, Kommentar zum Episode der „Nationalbibliothek“
E. Der ewige Reiz der Papst Johanna
F. Die Lektüre der Stadt, Roïdis und Athen
G. Der sprachliche Zwiespalt von Roïdis
H. Roïdische Pfeile für Sprache und Stil
Th. Das Schreiben von Roïdis
I. Hätte Roïdis das schreiben können?, Zacharias Valsamis
Achte auf Deine Stimme, 1886
IA. Roïdisches Blütenlese
IB. Meinungen zu Roïdis
Chronologie
Bibliographischer Anhang
Index der Namen