Die Präsenz Alexanders auf der weltlichen Bühne markiert zum ersten Mal eine neue dynamische Kriegsführung, in der die Allmächtigkeit der Zahlen ihren Wert verloren hat und dem heldenhaften Geist der Griechen demütig Platz macht.

In der Regel beschäftigen wir uns mit den kriegerischen Heldentaten Alexanders und seinem rasenden Vorstoß von Pella bis Indien, China und dem Himalaya. Dennoch übersehen wir Alexander als Mensch, den König, den Herrscher, den Feldherrn, den Soldaten, der als einfacher Krieger an vorderster Front in die Schlacht zog, gleich einem Gleichen unter Gleichen. Diese waren neuartige Tugenden für einen Führer, Tugenden, die die sarissatragenden Krieger berauschten, die ihm ohne jemals zu fragen, warum, folgten. Der Wunsch ihres Königs war für sie göttlicher Befehl.

Für Alexander mag es keinen Homer gegeben haben, der seine Heldentaten und Größe lobt, doch wie durch göttliche Notwendigkeit fanden sich über zweiunddreißigtausend Schriftsteller, die Bücher mit mehr als eintausendfünfhundert Titeln über ihn verfassten und weiterhin schreiben, von denen die meisten ihn als Lobpreiser seiner heroischen Persönlichkeit darstellen. Ein ähnliches Ereignis hat es für keine andere existierende oder mythische Figur der Menschheitsgeschichte gegeben.

Ich werde mich nicht mit dem Krieger Alexander beschäftigen, sondern mit Alexander, dem unübertroffenen Menschen, dem unerreichten Führer, dem großen Philosophen, dem charismatischen Herrscher, dem unüberwindlichen König, so wie ihn die Historiker der Antike vom Tag seiner Inkarnation bis zu seinem Tod darstellen. Ich werde ihn mit historischen Argumenten von allen schamlosen Verleumdungen, den erfundenen Lügen und den nicht vorhandenen Leidenschaften befreien, die ihm willkürlich von seinen böswilligen Kritikern zugeschrieben werden.