Seit der Gründung des griechischen Staates stellen "die Türken" eine permanente Bedrohung für Griechenland dar. Aber wie oft beschäftigen wir uns mit der türkischen Politik, um ihre internen Risse und Konflikte zu verstehen? Von 1908 bis 1950 war die türkische Opposition nicht legal durch eine Partei vertreten: Das osmanische konstitutionelle Regime stand unter der Kontrolle des Komitees für Einheit und Fortschritt, das keine Opposition duldete, während nach dem Fall des Reiches der moderne Staat, der von der türkischen Nationalbewegung gegründet wurde, lange Zeit als "Einparteien-Demokratie" operierte. Wie Christina Filiou jedoch argumentiert, existierte unter diesem autoritären offiziellen Regime weiterhin eine ganze komplexe Welt, die sich der Autorität widersetzte, ein Raum der Politik und Kultur, der als Ersatz für die offizielle Opposition fungierte. Ausgehend von den historischen Verwendungen des Wortes "Opposition" (muhalefet) selbst in der türkischen Sprache untersucht die Autorin die "andere" Seite der osmanischen und türkischen Geschichte, während einer Periode, die parallel zu den Jahren der Großen Idee, dem Griechisch-Türkischen Krieg/Katastrophe von Kleinasien und dem Bevölkerungsaustausch, Venizelos, Metaxas, dem Zweiten Weltkrieg und dem Kalten Krieg verläuft. Es ist eine alternative Geschichte der Türkei, wie sie von einem Türken, Refik Halid Karay, erlebt wurde, einem Unterstützer des Konstitutionalismus, der sowohl während der Jungtürken als auch des Kemalismus in Opposition blieb. Durch seine direkte Konfrontation mit Kemal, sein Exil und seine Verfolgungen sowie seine satirischen und essayistischen Werke treten die Widersprüche innerhalb der offiziellen Kategorie "Türke" zutage, die die Türkei bis heute prägen.