CÂND ÎN 1871 AU FOST PRIMUL PUBLICATE DEMONIALII, romanul politic și profetic de referință al lui Dostoievski, o furtună de reacții a izbucnit în cercurile literare și politice (în principal în cele revoluționare) din Rusia. O discuție imensă s-a deschis și un război a fost declarat împotriva „cărturarului căit” fost condamnat la moarte și fost deținut în Siberia. Evenimentele care au fost reflectate în roman au fost „cazul Neceaev”, activitatea organizației „Răzbunarea Populară” și uciderea unui student de către cinci membri ai acesteia. Dostoievski a fost atras de principiile ideologice și organizatorice ale nihilistilor, complicii în crimă și personalitatea liderului lor S.G. Neceaev. Materialul bogat de fapte a fost oferit de literatura revoluționară, ziarele vremii și procesele celebre ale primului proces politic deschis de până atunci, pledoariile și manifestele politice ale acuzaților.
„În opera pe care o scriu acum pentru revista Ruskij Vestnik îmi pun multe speranțe, nu atât din punct de vedere literar, cât din cel ideologic. Vreau să spun câteva gânduri ale mele, chiar dacă valoarea artistică a acestei opere se va pierde. Mă preocupă serios cele adunate în inimă și în minte. Nu mă deranjează dacă se va încheia cu un "acuz", eu îmi voi spune ceea ce am de spus. Sper să aibă succes”, scria la 25 martie 1870.
Nu ezită, în același timp, să ironizeze, în mod acid, „utopiile” lui Fourier, ale lui Cernyșevski (a cărui roman clasic Ce să facem? a devenit Biblia tineretului neliniștit și revoluționar), dar și câteva alte mari figuri ale literaturii ruse, precum prietenul său Turgheniev și Granovski.
Povestea Demonialilor se desfășoară în centrul personalității „controversate” a nihilistului Piotr Verhovenșki (Neceaev) și a enigmaticului și demonicului Nikolai Stavroghin („rău... o personalitate tragică, un caracter care se distinge excepțional prin particularitățile sale, dar un caracter rus... Îl doare”, mărturisește autorul, care ascunde adânc în interiorul său un Stavroghin – așa cum susține în articolul său excepțional cu același nume Berdiaev). Aceste două figuri demonice sunt înconjurate de liberalul-idealist și tatăl nihilistului, Stepan Trofimovici, și de „ideologii” (Satoff, Kirillov, Sigaliov). Și în jurul lor, figuri tragice sunt femeile. Trei femei și „absolutul”, „mortalul” lor iubire pentru Stavroghin (pentru a nu menționa venerarea necondiționată pe care i-o arată mama sa, aristocrata dominatoare, competiția, stoicismul, mândria, pasiunea cărora constituie un material bogat pentru studiul psihismului feminin.
27 Coins
Pentru a câștiga Skroutz Coins, alătură-te Skroutz Plus și acceptă termenii programului de recompense.
