Mitul a fost prima formă de „cosmologie”. În universul animist al popoarelor primitive, ființe antropomorfe determinau fenomenele naturale și soarta oamenilor. Depășind cosmogoniile animiste, presocraticii au încercat să interpreteze fenomenele naturale cu cauze naturale. Cosmologiile lor fiziocratice au constituit negarea istoric-diabolică a cosmogoniilor ancestrale.

După aproximativ două mii de ani, a sosit vremea științei, care, la rândul său, a reprezentat negarea dialectică și depășirea cosmologiilor raționale și, în general, a filosofiei. Pornind de la observația macroscopică și de la acțiune, știința a constituit un corp de cunoștințe cu un conținut specific, cu caracteristici calitative și cu relații cantitative.

Știința, formă de practică socială, proces fără sfârșit, este știința istorică prin excelență: de la macrocosmos la atom și moleculă, la particule subatomice, la nucleul atomic și, astăzi, la nivelul subcuantic. Pe de altă parte: macrocosmos, stele, sisteme planetare, galaxii, grupuri de galaxii, acumulări uriașe de materie, formări care au milioane de ani-lumină lungime.

Materie: inepuizabilă în întindere și profunzime. Fără început și fără sfârșit. Infinitatea materiei în spațiu și timp. Poziție nejustificabilă. Dar de ce materie și nu nimic? Obiectivitatea și autoconstiința materiei sunt principii (principes). Ca principii, acestea sunt stabilite. Nu sunt dovedite. Dar: 1) Se deduc ca fiind generalizarea și depășirea teoretică a experienței, și 2) sunt singurele care nu conduc la contradicții.

Aristotelicul „a se mira” a fost satisfăcut? Dacă da, atunci omul a realizat infinitul. Ceea ce este absurd!

DATE BIOGRAFICE

Euhtihis Bitsakis s-a născut în 1927 în satul Kádros din Creta. A studiat Chimie la Universitatea din Atena, Fizică Teoretică și Filosofie la Paris. Este doctor în Filosofie al Universității Paris VIII și doctor în științe (Filosofia Științelor) în Franța. A lucrat la Centrul Nuclear de la Saclay și la Laboratorul de Fizică Nucleară al Collège de France.

Între 1970 și 1976 a predat Matematică la Universitatea XI din Paris și Filosofia Științelor la Universitatea VIII. După întoarcerea sa în Grecia (1976), a lucrat ca cercetător principal la Fundația Națională de Cercetări. În 1981 a fost ales profesor titular la Catedra de Filosofie a Universității din Ioannina și timp de șase ani a fost decan al Facultății de Filosofie.

Vechea sa funcție de conferențiar în Fizică Teoretică la Universitatea din Atena a inclus predarea cursului „Introducere în Teoriile Fizice” la Departamentul de Fizică. Interesele de cercetare principale ale E. Bitsakis sunt fundamentale pentru științe (Relativitate, Mecanică Cuantică), Ontologie, Epistemologie și Antropologie Filosofică. Cărțile și articolele sale în aceste domenii de cunoaștere sunt disponibile în principalele limbi europene.

E. Bitsakis s-a alăturat mișcării de stânga încă din anii de liceu. În timpul războiului civil, a fost condamnat la închisoare pe termen lung. În timpul dictaturii a participat activ la mișcarea anti-dictatorială din Europa, fiind membru al Comitetului Central al KKE. A dezvoltat o activitate socială diversificată în cadrul Federației Mondiale a Științei, Unesco, Centrul de Cercetări Marxiste din Paris, Centrul Grec de Cercetări Marxiste etc.

De asemenea, a participat la organizarea Universității Libere Deschise din Paris și a fost membru al Grupului Municipiului Atena și al Ministerului Culturii pentru crearea Universităților Deschise. A avut inițiativa organizării Seminarului „Fundamentele Științelor” (Departamentul de Fizică, Universitatea din Atena) și responsabilitatea organizării multor conferințe științifice grecești și internaționale.

În cele din urmă, a avut responsabilitatea de a crea revista Subiecte Contemporane, a participat la echipa editorială a revistei Dialectica și din 1992 este editor al revistei teoretice Utopia. La Editura Agra au fost publicate cărțile sale Drumuri ale Dialecticii, Copacul veșnic verde al cunoștinței și Materia și Spiritul.