Die moderne Persephone, in "Die Träne der Persephone", trägt auf ihren Schultern die Relikte des uralten Mythos und erinnert sich an die Entführung der Göttin, während sie Blumen auf den salzigen Wiesen sammelte, zusammen mit den Ozeaniden-Nymphen.

Als in Myrrhe gehüllte Priesterin des Lichts besingt sie die Natur, verehrt das blütenreiche Land und das herrliche Meer, lobt die unberührte Unschuld und die vielstimmige Stille, preist die uranfängliche Schönheit und das kraftvolle Gedächtnis.

Manchmal hüllt sie sich in den Mantel des Feuers und klagt über das heilige Nichts und die Welt des Verfalls, sie trauert um die verbrannten Kadaver, die ökologische Zerstörung, die weltweite Wunde und die leere Seele des flüchtigen Menschen, der im Vergänglichen versunken ist.

Drei poetische Gestalten, die Persephone, Odysseus Asteris und Antigone, bewegen sich kreisförmig vor den Augen des Lesers und, im Gespräch, formen sie die bittere Träne der Welt und der Natur.

Die Persephone trauert um das verbrannte Land, Antigone um das verbrannte Fleisch und Odysseus Asteris um das verbrannte Gedächtnis.

Die Persephone geißelt das Rad der schwarzen Tyrannei, Antigone das Elend der Geschichte und Odysseus Asteris die Verfolgung des Vergessens.

Die Persephone preist die vielkrönige Mutter Erde, Antigone die Mutter des Vermissten und Odysseus Asteris die Mutter der Unschuld und am Ende durchdringen sie einander.

In drei Fokussierungsebenen behandelt das Werk episch eine Dialektik der Existenz in einer spiraligen Struktur der Evolution.