Die Analyse der "Kretaner" wird zwangsläufig auf zwei Punkte der erhaltenen Fragmente fokussieren, zu denen wir ein umfassendes Bild und eine Meinung haben können und aus denen, in Kombination mit den erhaltenen Werken, wertvolle Informationen über die Position der Kretaner im Werk des großen Tragikers sowie über das Denken des Euripides gewonnen werden können. Diese sind a) der Einzug der Mysten des Idäischen Zeus (Fragm. I) und b) der Monolog der Pasiphae (Fragm. III, Z. 4-41).

Für alle anderen Fragmente wären wir lediglich in der Lage, hypothetische und unsichere Schlussfolgerungen zu ziehen. Die "Kretaner" sind ein seltsames und ziemlich subversives Werk. Die Fragmente sind rar, jedoch aus zwei Gründen wertvoll. Erstens, weil es keine "indirekte Überlieferung" für das Werk gibt, da es von keinem Anthologen, Lexikografen oder Mythografen der hellenistischen Zeit erwähnt wird, wie es üblicherweise der Fall ist. Und zweitens, weil die heute erhaltenen Fragmente von Abschreibern des 2. Jahrhunderts n. Chr. stammen. Folglich umgibt eine seltsame Stille die "Kretaner".

Der Text folgt der Ausgabe von Diggle (1998). Die Fragmente II.0 und III.0 bestehen aus einer kritischen Synthese für die Bedürfnisse dieser Ausgabe, während im Text auch Fragmente aus der stereotypen Ausgabe von Nauck (1964) enthalten sind.