Ich würde sicherlich lieber eine bessere, ich weiß nicht was für eine ekelhafte Medizin trinken, als mich dazu zu verurteilen, Dantes Fegefeuer, Byrons Tragödien oder einige von Shakespeares Tragödien oder die wertlosen Werke anderer berühmter Dichter zu lesen. Lamartine, Hugo, Musset, Montes, Leoparden, Parinis, Alfieri, Mantzoni, Pratis, haben sie wirklich alle Müll geschrieben?" Valaoritis schrieb am 3. November 1877 an Roidis. Und weiter unten in demselben Brief fuhr er fort: "Ich gebe keine zwei Seiten von Diakou, eine von Astrapogiannou, ein paar Strophen von 'Vagia', 'Samouel', 'Die Flucht von Ali Pasha', anstelle aller Lieder von Frosyni."

Diese privaten Urteile des Dichters, wie übertrieben oder umstritten sie auch sein mögen, stärken uns nach einem Jahrhundert, während die grundlegende Forderung nach einer philologischen Ausgabe seiner Gesamtwerke noch aussteht, dazu, eine Auswahl innerhalb seines literarischen Werks zu versuchen. Eine nützliche Auswahl, die mit philologischer Verantwortung getroffen wurde, aber mit ästhetischen und subjektiven Kriterien, um den "reinen Müll" oder einfach das Eisen von dem unvermeidlichen Rost zu unterscheiden, um die jugendlichen Murmeln beiseite zu legen und die reife Stimme des Dichters deutlicher erklingen zu lassen, um aus seinen aktuellen Kompositionen den noch lebensfähigen Körper seiner Poesie herauszuziehen.

Unsere Auswahl beginnt daher mit der "Trauerode" (1852) und endet mit "Foteinos" (1879), wobei wir, soweit möglich, eine absolute chronologische Reihenfolge innerhalb der beiden Hauptkategorien einhalten: poetische und prosaische Texte. Bei den poetischen Texten haben wir systematisch vermieden, willkürliche Auszüge zu präsentieren, mit zwei Ausnahmen (dem "Nanarismus" und Lady Frosyni), bei denen wir jedoch auch darauf geachtet haben, vollständige Einheiten zu präsentieren.[...] 

Wir haben die kurzen einleitenden prosaischen Texte, die Valaoritis in den Gedichten der Memorials sowie in einigen späteren vorgeschlagen hat, an ihrer ursprünglichen Position belassen. Im Gegenteil, nach vielen Zögern und Diskussionen haben wir die geringe Einheit der "Prosa" mit den Einleitungen der Memorials, Lady Frosyni und Athanasios Diakos gestärkt, die zusammen mit der Antwort an Dimitrios Vernardakis eine Art Poesie darstellen. Schließlich haben wir als Epilog die Kritik von Vernardakis aufgenommen, damit der Leser selbst über den historischen Streit urteilen kann. Unser Text basiert hauptsächlich auf den ersten Veröffentlichungen oder Ausgaben sowie, soweit möglich, auf den Manuskripten des Dichters, die im Valaoritis-Archiv aufbewahrt werden. 

Natürlich haben wir uns für die nach 1879 veröffentlichten Texte hauptsächlich auf die überlieferten Manuskripte gestützt. Die Rechtschreibung wurde synchronisiert, die Interpunktion diskret bereichert, die Großschreibung am Anfang der Verse wurde abgeschafft, und in den dialogischen Teilen von Athanasios Diakos und Foteinos haben wir die Namen der Sprecher hinzugefügt, dem Vorbild von Lady Frosyni folgend.