Unsere Hypothese, die letztendlich auch von dieser Forschung übernommen wird, ist, dass die Vielfalt die herausragende Kategorie des Denkens von Nietzsche ist, die ontologisch nicht auf nichts anderes zurückgeführt werden kann - der Wille zur Macht ist nichts anderes als der Ausdruck der Einheit, das einheitliche Prinzip des ursprünglichen Vielfältigen.

Ein Schlüsselbegriff für die Untersuchung der vorgenannten Hypothese ist das Konzept der Maske. Gleichzeitig werden im Verlauf unserer Forschung verschiedene Aspekte beleuchtet: nicht nur die Stellung der Kategorie der Vielfalt, des Willens zur Macht und der Maske im Denken von Nietzsche, sondern auch die Beziehung von Nietzsche zu Sokrates (und Platon), das Konzept des Tragischen, der Nihilismus, die Rolle der Phantasie, die Kunst, der Körper, das Umherirren sowie der Grund des Verdachts, der es ermöglicht, dass das Denken über die Einheit und das Absolute hinaus in die Authentizität der Vielfalt und der Maske vordringt.

Eine solche Reflexion, die zu einem unheimlichen - also zu einer Reflexion der Atopie und des Umherirrens - anstelle der Versöhnung, der Toleranz oder der Synthese geworden ist, stellt das Zwischen in den Vordergrund; so wird er, und der Grund, der ihn ausdrückt, vieldeutig gefährlich - und vielleicht deshalb grenzenlos offen und verboten.

[Auszug aus dem Text auf der Rückseite der Ausgabe]