Τι είναι οι άνθρωποι; Πώς είναι δυνατή η γνώση; Τι είναι η αλήθεια; Από πού προέρχονται οι ηθικές αξίες; Ερωτήσεις όπως αυτές έχουν βρεθεί στο κέντρο της Δυτικής φιλοσοφίας για αιώνες. Θεωρίες φιλοσόφων σχετικά με αυτές τις ερωτήσεις βασίζονται σε θεμελιώδεις παραδοχές, οι οποίες τίθενται τώρα υπό αμφισβήτηση από τα διαπιστωμένα αποτελέσματα της γνωστικής επιστήμης.

Έχει αποδειχθεί ότι: Πιο πολλές σκέψεις είναι ασυνείδητες. Δεν έχουμε άμεση συνειδητή πρόσβαση στους μηχανισμούς της σκέψης και της γλώσσας. Οι ιδέες μας διαρκούν πολύ γρήγορα και σε βάθος, ώστε να τις παρατηρήσουμε απλά. Οι αφηρημένες έννοιες είναι κυρίως μεταφορικές. Πολλά από τα θέματα της φιλοσοφίας, όπως η φύση του χρόνου, η ηθική, η αιτία, το μυαλό και ο εαυτός, βασίζονται σε βασικές μεταφορές που προέρχονται από τη σωματική εμπειρία.

Ο νους είναι ενσωματωμένος. Η σκέψη απαιτεί σώμα, όχι με την απλή έννοια ότι χρειάζεστε έναν φυσικό εγκέφαλο, αλλά με την πιο βαθιά έννοια ότι η δομή των σκέψεών μας προέρχεται από τη φύση του σώματος. Αρκετές από τις ασυνείδητες μεταφορές μας βασίζονται σε κοινές σωματικές εμπειρίες.

Οι περισσότερες κεντρικές θεματικές της Δυτικής φιλοσοφικής παράδοσης τίθενται υπό αμφισβήτηση από αυτά τα ευρήματα. Το Καρτεσιανό άτομο, με έναν νου εντελώς ξεχωρισμένο από το σώμα, δεν υπάρχει. Ο Καντιανός άνθρωπος, ικανός για ηθική δράση σύμφωνα με τις επιταγές μιας οικουμενικής λογικής, δεν υπάρχει. Η φαινομενολογική προσωπικότητα, ικανή να γνωρίζει το μυαλό της αποκλειστικά μέσω της ενδοσκόπησης, δεν υπάρχει.

Ο Λάκοφ και ο Τζόνσον αποδεικνύουν ότι μια φιλοσοφία που σέβεται την επιστήμη του νου προσφέρει ριζικά νέες και λεπτομερείς κατανοήσεις για το τι είναι ένα άτομο. Μετά την αναδιάρθρωση των βασικών εννοιών του νου, του χρόνου, της αιτίας, της ηθικής και του εαυτού, επανεξετάζουν πολλές φιλοσοφικές παραδόσεις, από τους κλασικούς Έλληνες μέχρι τη σύγχρονη αναλυτική φιλοσοφία. Το «Φιλοσοφία στο Σώμα» αποκαλύπτει μια ριζικά νέα κατανόηση του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος και καλεί σε μια διεξοδική επανεξέταση της Δυτικής φιλοσοφικής παράδοσης.

Σελίδες: 640, Έτος Έκδοσης: 1008, Διαστάσεις: 18x18cm.