Noi nu iubim latura sumbre și inumană a vagabondajului, nebunia necontrolată a acestuia, aventurismul devorator de oameni, violența agresivă, nici vagabondajul politic, al birourilor întunecate și al salonelor inaccesibile. Ci complexa călătorie a fiecăruia spre propria sa Itacă, cu costul scump al riscurilor alegerii personale, al „drumului deschis” împotriva curentului, al „tinerilor cu picioarele umflate pe care îi numeau vagabonzi” ai lui Odysseas Elytis, care și el s-a botezat cu un pseudonim poetic, parodiind „vagabondul”, ceea ce poeții au numit „soarta vagabondului” și „drumul vagabondului”, pe care prietenul poet Giannis Stigas l-a făcut titlu într-o colecție de-a sa („Vagabondajul sângelui”), „noi suntem băieți pe stradă, copii selectați în piață” al lui Tsitsanis, și „viață rătăcitoare, trup rătăcitor” al aceluiași, în nesfârșitele „frumoase și curajoase vagabonzi”, ca băieții și fetele pe care i-am întâlnit pe cărările rătăcirilor noastre personale, și aleasă vagabondajul artei și istoriei.

Cazuri precum Rimbaud și Baudelaire, Karaiskakis și Androutsos, Frida Kahlo și Joyce Mansour, Bukowski și Burroughs, Theophilos și Halepas, Billie Holiday și Janis Joplin, Katerina Gogou și Nikola Asimos, Pasolini și Genet, Lapatheotis și Papadopoulos, Jack Kerouac și Allen Ginsberg, Vamvakaris și Batis, Jimi Hendrix și George Best, Bellou și Polydouri, toți acești vagabonzi pe care nicio oficialitate nu i-a atins și nicio diplomă a gloriei sau dorința de acumulare a bogăției nu le-a zguduit autenticitatea.

Aceștia care, urmând căi oblice, umanismul și rătăcirile lor au întărit esența existenței lor și le-au întărit prestigiul. Pentru că sufletul lor era definit de flacăra vie și nepieritoare, care a ars pentru totdeauna, a vieții și iubirii față de semeni și devotamentul față de arta pe care au slujit-o cu o pasiune autentică.

OPERA DE PE CUMPĂRAT
GERHARD RICHTER: Trei lumânări, 1982, Chicago