Bakunin, ausgehend von der sozialen Revolution, beschäftigt sich mit Bildung. Nachdem er 1868 aus der Liga für Frieden und Freiheit ausgetreten ist, deren Mitglieder (Hugo, Mill, Garibaldi usw.) er als bürgerliche Sozialisten charakterisiert, schreibt er 1869 "Prinzipien der Bildung". In diesem Text sind sowohl sein Wert als auch einige seiner "Sünden" (Besessenheiten, Mangel an klarer Struktur, Abwesenheit greifbarer Schlussfolgerungen, Versäumnis, sich von Einflüssen zu lösen usw.) offensichtlich.
Bakunins Studie wirft heute mehr Fragen auf als in der Vergangenheit. Nicht nur wegen der übermäßigen Einfachheit, mit der er komplexe Themen anspricht, sondern auch, weil wir jetzt mehr wissen, dank des Neoliberalismus, wie er angewendet wird. Dies mindert natürlich seinen Beitrag in keiner Weise, da er absolut zeitlos bleibt, wenn er Wissen und Bildung als Macht und ein "Mittel" betrachtet, um Selbstbewusstsein, Freiheit und Glück zu erreichen.
Die einfache Frage ist, ob Bildung uns besser machen wird oder, genauer gesagt, gemäß der anarchistischen Sicht, ob sie uns wieder zu guten Menschen machen wird; so gut, dass wir keinen Leviathan mehr brauchen? Die Antwort ist nein.
Die schwierige Frage ist, ob das Ziel der Bildung die Formung der Person sein sollte, die ihn zur Revolution führen wird, oder die Pflege von Revolutionären, die, wenn sie befreit sind, ein höheres Selbst erreichen werden? Bakunin antwortet, übersieht jedoch die Möglichkeit, dass die Revolution, die er anstrebt, einfach die Form dessen verändern könnte, was er zerstören möchte, und letztendlich könnte das in einer anderen Form wieder auftauchen - vielleicht brutaler.