Der maßlose Reichtum ist für Aristoteles nicht nur der Anfang sozialer Zersplitterung, da er unvermeidlich auch zu unmäßiger Armut führen wird, wodurch die Klassenlücke chaotisch wird, sondern auch die Quelle der Unmoral, da er das Geld zum Selbstzweck macht und die unmäßige Macht schafft, die letztlich das Gesetz untergräbt.

Mit anderen Worten, die Anwendung des Gesetzes, das Triumphieren des Verdienten und die logisch gebotenen Grenzen für Reichtum und Armut in Verbindung mit der Stärkung der Mittelschicht sind die grundlegenden Elemente, die die Gleichheit bestimmen werden, denn unter Gleichheit ist nichts anderes zu verstehen als die Vorstellung vom Zusammenleben auf gesunden und nicht unrechtmäßig wettbewerbsfähigen Grundlagen.

Das unangefochtene Ansehen der Gerechtigkeit, die nicht gegeben ist, sondern im Alltag erlangt wird, ist die Garantie für die Gesellschaft, die die Klassenkämpfe abschwächen wird. Die Abschaffung der Gerechtigkeit, die grenzenlose Klassenungleichheit, die Zerstörung der Mittelschicht und die Aufstiegslosigkeit des Rücksichtslosen, der vorgibt, verdient zu sein, sind die Absicherung der Barbarei als (angeblich) soziale Ordnung.

Unter diesen Bedingungen ist es wohl lächerlich, von Gemeinschaft zu sprechen.