Die Offenbarung des Geistes
negatives Theologie und abstrahierende Kunst. In vielerlei Hinsicht sind die beiden Diebe die orthodoxe Theologie, aber sie sind auch die abstrahierende Kunst. Sie sind sowohl der Rechte als auch der Linke, weil sie Materie und Geist, das Jetzt und das Ewige zusammenfassen, aber auch, weil sie Früchte von Leid und Martyrium sind, körperlich und geistig. Gleichzeitig sind die beiden Diebe, weil um die Person Christi herum sie sich drehen und darin letztlich Bezug nehmen; die Negation und Abstraktion sind tief persönliche und tief anthropozentrische Künste. Es handelt sich jedoch nicht um den humanistischen Anthropozentrismus der Renaissance, der Gott abschafft, um den Menschen an seine Stelle zu setzen, sondern vielmehr um den Anthropozentrismus der orthodoxen Tradition, der den Menschen durch die Inkarnation und Auferstehung des Logos Gottes zum Gott macht.
Es ist die Überwindung und die Würdigung des menschlichen Person: die Theosis.
Beim Beginn dieser Arbeit hatte ich eine Sorge: Dass durch die ständige Abstraktion der Negation und der abstrahierenden Kunst das Gesicht verloren gehen würde. Dass ich in eines spirituellen Chaos geraten würde, ohne Bezugspunkt, in eine neblige Welt, in der alles relativ und vage wäre.
Doch die Dinge nahmen ihren Lauf: Alles konvergierte zum menschlichen Gesicht und von dort zum Antlitz des Fleischgewordenen Logos. Ich schreibe also über Gesichter; über die Inkarnation und die Auferstehung, über Gott und den Menschen. Denn dies sind das Zentrum und der Bezugspunkt echter Theologie und wahrer Kunst.
