In der modernen Ära, trotz der Tatsache, dass wahre Ketten verschwunden sind, beobachten wir die Entstehung eines neuen Typs von Sklaven: die Person, die sich freiwillig der Erschöpfung unterwirft. In...
In der modernen Ära, trotz der Tatsache, dass wahre Ketten verschwunden sind, beobachten wir die Entstehung eines neuen Typs von Sklaven: die Person, die sich freiwillig der Erschöpfung unterwirft. In Der Burnout-Gesellschaft (ein unerwarteter Bestseller in vielen Ländern) legt der berühmte koreanische Philosoph die Gründe für dieses unnatürliche Verhalten...
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In der modernen Ära, trotz der Tatsache, dass wahre Ketten verschwunden sind, beobachten wir die Entstehung eines neuen Typs von Sklaven: die Person, die sich freiwillig der Erschöpfung unterwirft. In Der Burnout-Gesellschaft (ein unerwarteter Bestseller in vielen Ländern) legt der berühmte koreanische Philosoph die Gründe für dieses unnatürliche Verhalten dar und erklärt, wie unsere Gesellschaften dem Missbrauch eines einzigen Konzepts zum Opfer gefallen sind: "Positivität".
Dieses Konzept, unterstützt durch die Illusion der "Wahlfreiheit", produziert müde, gescheiterte und depressive Individuen. Byung-Chul Han dokumentiert, wie "der moderne Sklave weitgehend seine eigene Versklavung gewählt hat", um sein minimal interessantes und völlig leeres Überleben zu sichern. So wie Foucaults "disziplinäre Gesellschaft" Irre und Kriminelle hervorbringt, erhebt die "Positivitätsgesellschaft", die den Slogan Yes we can übernimmt, die Selbstausbeutung zum dominanten Verhalten.
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Die griechische Übersetzung ist schamlos. Es ist nicht einmal eine Übersetzung. Es ist eine kritische Ausgabe, mit vielen frei geschriebenen Teilen. Das Buch verliert sich in den Seiten. Nachdem ich die deutsche Version gelesen und sie neben die griechische gelegt habe, sind die Unterschiede viel zu offensichtlich. Für jemanden, der versuchen möchte, die Bedeutung und Absicht des Autors zu erfassen, sind sie mit dieser Version unmöglich zu erkennen. Außerdem, wenn jemand nicht bereit ist, Philosophie zu lesen, und diese zu einfache Ausgabe sogar schwer findet, sollte er es gar nicht erst versuchen. Wenn jemand Englisch lesen kann, würde ich diese Version der griechischen Übersetzung vorziehen.
The greek transaltion is shameless. It is not even a translation. It is a critical edition, with many freely written parts. The book loses itself in the pages. Having read the German version and holding it beside the greek one, the differences are way too obvious. For somebody trying to grasp the meaning and intention behind the author, they are impossible to discern from this version. Also, if someone is not ready to read any philosophy, and even finds this overly simplistic edition hard, then should not give it a try. If somebody can read in english, i would recommend that one over the greek transaltion.
Übersetzt von Griechisch ·
Ich würde ein Buch desselben Autors lesen
Es war nicht leicht zu lesen
Es war nicht interessant
Mir hat der Schreibstil nicht gefallen
Ich würde es nicht zum Lesen empfehlen
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1 von 5 Mitgliedern fanden diese Bewertung hilfreich
Die griechische Übersetzung ist schamlos. Es ist nicht einmal eine Übersetzung. Es ist eine kritische Ausgabe, mit vielen frei geschriebenen Teilen. Das Buch verliert sich in den Seiten. Nachdem ich die deutsche Version gelesen und sie neben die griechische gelegt habe, sind die Unterschiede viel zu offensichtlich. Für jemanden, der versuchen möchte, die Bedeutung und Absicht des Autors zu erfassen, sind sie mit dieser Version unmöglich zu erkennen. Außerdem, wenn jemand nicht bereit ist, Philosophie zu lesen, und diese zu einfache Ausgabe sogar schwer findet, sollte er es gar nicht erst versuchen. Wenn jemand Englisch lesen kann, würde ich diese Version der griechischen Übersetzung vorziehen.
The greek transaltion is shameless. It is not even a translation. It is a critical edition, with many freely written parts. The book loses itself in the pages. Having read the German version and holding it beside the greek one, the differences are way too obvious. For somebody trying to grasp the meaning and intention behind the author, they are impossible to discern from this version. Also, if someone is not ready to read any philosophy, and even finds this overly simplistic edition hard, then should not give it a try. If somebody can read in english, i would recommend that one over the greek transaltion.
In der modernen Ära, trotz der Tatsache, dass wahre Ketten verschwunden sind, beobachten wir die Entstehung eines neuen Typs von Sklaven: die Person, die sich freiwillig der Erschöpfung unterwirft. In Der Burnout-Gesellschaft (ein unerwarteter Bestseller in vielen Ländern) legt der berühmte koreanische Philosoph die Gründe für dieses unnatürliche Verhalten dar und erklärt, wie unsere Gesellschaften dem Missbrauch eines einzigen Konzepts zum Opfer gefallen sind: "Positivität".
Dieses Konzept, unterstützt durch die Illusion der "Wahlfreiheit", produziert müde, gescheiterte und depressive Individuen. Byung-Chul Han dokumentiert, wie "der moderne Sklave weitgehend seine eigene Versklavung gewählt hat", um sein minimal interessantes und völlig leeres Überleben zu sichern. So wie Foucaults "disziplinäre Gesellschaft" Irre und Kriminelle hervorbringt, erhebt die "Positivitätsgesellschaft", die den Slogan Yes we can übernimmt, die Selbstausbeutung zum dominanten Verhalten.
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Die griechische Übersetzung ist schamlos. Es ist nicht einmal eine Übersetzung. Es ist eine kritische Ausgabe, mit vielen frei geschriebenen Teilen. Das Buch verliert sich in den Seiten. Nachdem ich die deutsche Version gelesen und sie neben die griechische gelegt habe, sind die Unterschiede viel zu offensichtlich. Für jemanden, der versuchen möchte, die Bedeutung und Absicht des Autors zu erfassen, sind sie mit dieser Version unmöglich zu erkennen. Außerdem, wenn jemand nicht bereit ist, Philosophie zu lesen, und diese zu einfache Ausgabe sogar schwer findet, sollte er es gar nicht erst versuchen. Wenn jemand Englisch lesen kann, würde ich diese Version der griechischen Übersetzung vorziehen.
The greek transaltion is shameless. It is not even a translation. It is a critical edition, with many freely written parts. The book loses itself in the pages. Having read the German version and holding it beside the greek one, the differences are way too obvious. For somebody trying to grasp the meaning and intention behind the author, they are impossible to discern from this version. Also, if someone is not ready to read any philosophy, and even finds this overly simplistic edition hard, then should not give it a try. If somebody can read in english, i would recommend that one over the greek transaltion.
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Ich würde ein Buch desselben Autors lesen
Es war nicht leicht zu lesen
Es war nicht interessant
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Die griechische Übersetzung ist schamlos. Es ist nicht einmal eine Übersetzung. Es ist eine kritische Ausgabe, mit vielen frei geschriebenen Teilen. Das Buch verliert sich in den Seiten. Nachdem ich die deutsche Version gelesen und sie neben die griechische gelegt habe, sind die Unterschiede viel zu offensichtlich. Für jemanden, der versuchen möchte, die Bedeutung und Absicht des Autors zu erfassen, sind sie mit dieser Version unmöglich zu erkennen. Außerdem, wenn jemand nicht bereit ist, Philosophie zu lesen, und diese zu einfache Ausgabe sogar schwer findet, sollte er es gar nicht erst versuchen. Wenn jemand Englisch lesen kann, würde ich diese Version der griechischen Übersetzung vorziehen.
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