In dem oben genannten Design, aus Veröffentlichungen von Gedichten, Geschichten, Artikeln, Rezensionen, Übersetzungen von Tsirkas, möchte ich nur darauf hinweisen, dass ich es für notwendig hielt, seine intellektuelle Reise zu löschen, um den ästhetischen und politischen Stempel zu geben, besonders in schwierigen Jahren wie Krieg und der letzten Diktatur, seine Beziehung zu Menschen und Dingen. Von den Studien über Cavafy, die zunächst in Zeitschriften vorgestellt wurden, aber in die beiden Bände über Cavafy aufgenommen wurden, erwähne ich nur den ersten. Auch Vorveröffentlichungen, Neuveröffentlichungen, griechische und ausländische und Übersetzungen seiner Texte in ausländischen Veröffentlichungen sind nicht aufgezeichnet. Ich erwähne nur die tatsächlichen Neuauflagen und nicht die wiederholten Nachdrucke seiner Bücher. Es war nicht möglich, Kritiken seiner Arbeit und damit verbundene Studien einzubeziehen. Somit kann sich kein Bild von seiner Rezeption und vor allem von den Konflikten und Fermenten, die er verursacht hat, bilden. Viele Texte von Tsirkas selbst, insbesondere solche, die sich auf Cavafy beziehen, reagieren stillschweigend oder explizit auf Einwände anderer Gelehrter. Ich habe nichts weiter zu erwähnen als die Arbeit von Katerina Plasaras "Stratis Tsirkas, Bibliographie 1926-1978", Hellenisches Literatur- und Geschichtsarchiv, 1979, die mir ebenfalls eine wertvolle Hilfe war.
Neben den Informationen, die ich aus Tsirkas' autobiografischen Notizen, veröffentlichten Schriften, Tagebüchern, Interviews usw. gesammelt habe, habe ich auch einige Elemente aus unveröffentlichtem Material in seinem Archiv verwendet. Die Hilfe und Unterstützung seiner Frau Antigone Chatziandreou und seiner Schwester Alexandra Maloukatou, die meine erschöpfenden Befragungen ertrugen, waren entscheidend. Ich danke ihnen herzlich, ebenso wie den ägyptischen Genossen von Tsirkas, die so freundlich waren, mir Informationen über seine Aktivitäten in diesen Jahren zur Verfügung zu stellen.
H.P.