Von den zentralsten Ereignissen der Revolution begann die berühmte zweite Belagerung von Mesolongi im April 1825 und endete am 11. April 1826 (am Sonntag der Palmen) mit dem heroischen Ausbruch der Garnison und den Massakern und Gefangennahmen derjenigen, die blieben (kranke und verwundete Soldaten, Frauen, ältere Menschen, Kinder).
„Ich begann diese Notizen am 15. November 1832“, bemerkt Nikolaos Kasomoulis (1795-1872); die Erzählung dessen, was er im belagerten Mesolongi erlebte, ist eines der frühesten Memoiren eines Kämpfers und sicherlich ein Text, in dem die persönliche Erfahrung auf die direkteste und authentischste Weise festgehalten wurde.
Der kämpferische Ethos und das negative Verhalten, der Alltag und die Konflikte, die Schimpfworte und Witze, die die Belagerten den Belagerern und umgekehrt entgegenschleuderten, die Versuche von Kioutachis und Ibrahim, eine Kapitulation zu erreichen, die Angst der Belagerten, dass die Schiffe aus Hydra oder von Spetses nicht erscheinen würden, die Rivalitäten zwischen den Soulioten und den Roumelioten, die Kanonenschläge und die ununterbrochenen Reparaturen der Mauern.
Kasomoulis hat das Talent des Erzählens und trotz der Intensität dessen, was er Tag für Tag, monatelang erlebte, gelang es ihm, die Dinge und Personen objektiv und ruhig darzustellen.
Die Anmerkungen von Alexis Politis zielen darauf ab, in die offensichtlichen, aber auch in die schwerer fassbaren Facetten der Erzählung und der Ideologie des Textes einzutauchen, die Vorfälle zu kommentieren und zu ergänzen, den Ort, das Mesolongi selbst und die weitere Region darzustellen. Sie konzentrieren sich auf das zentrale, vielleicht entscheidende Element der Belagerung – und natürlich der Revolution. Wie also, durch welche Prozesse entwickelte oder zeitweise komprimierte sich das moderne Gefühl des kollektiven „Wir“, anders gesagt, das neo-griechische nationale Bewusstsein.
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