Die hegelianische Auffassung der Philosophie, die sich im Laufe der Zeit und mit Mühe herausbildet, entfernt sich erheblich von der zu seiner Zeit vorherrschenden Auffassung von Philosophie.
Hegel kann aus der Tradition - sowohl aus der älteren als auch aus der neueren - grundlegende Prinzipien hinsichtlich der Entwicklung der Philosophie schöpfen, denkt jedoch daran, neue Konzepte zu suchen oder alten Begriffen neue Inhalte zu geben: sein Hauptanliegen steht im Zusammenhang mit der durch den Begriff und durch den Begriff verstandenen Realität, die die Welt nicht so akzeptiert, wie sie ist, sondern auf eine konsistente Transformation dieser abzielt.
Auf diese Weise erschöpft sich die Idee der Entwicklung der Philosophie, die ihn von den ersten Schritten seiner geistigen Reifung begeistert, nicht in der Identität mit den gegebenen Objekten oder mit impulsiven Stimmungen, noch stagniert sie in tröstlichen Glättungen von Erfahrungen, sondern sie tendiert dazu, dasjenige Bestreben zu etablieren, das in der Lage ist, die unmittelbare Erfahrung zu erschüttern und die notwendige Auffassung des Gegebenen durch seine begriffliche Neugründung auszugleichen.
Die begriffliche Neugründung des Gegebenen bedeutet die Herausarbeitung der Grenzen seiner wertebezogenen Gültigkeit, während parallel dazu das erkenntnistheoretische Umfeld und eine erweiterte Dialektik all dessen im Element des Begriffs untersucht werden.
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